여러분은 팀과 해리가 최근에 그들의 우정을 끝내는 끔찍한 말다툼을 했다는 것을 알고 있습니다. 이제 누군가가 당신에게 그녀가 팀과 해리가 함께 조깅하는 것을 보았다고 말한다. 이것에 대한 가장 좋은 설명은 그들이 지어냈다는 것입니다. 너는 그들이 다시 친구라고 결론짓는다. 상황을 보고 추론하다 어느 날 아침에 당신은 식탁 위에 빵 부스러기와 버터 한 덩어리가 놓여 있는 접시와 컵을 찾기 위해 부엌에 들어갔다. 그리고 그 위에 잼 항아리와 설탕 한 팩 그리고 빈 우유 한 보루로 둘러싸여 있었다. 당신은 당신의 동거인 한 사람이 밤에 일어나서 야식을 만들어 먹으려고 했고 너무 피곤해서 식탁을 치울 수 없었다고 결론짓는다. 이것이 당신이 직면하고 있는 현장을 가장 잘 설명해 준다고 당신은 생각한다. 그것은 누..
인도의 불교 초기 역사는 매우 적게 알려져 있으며, 그 역사에 대한 일관된 연대기를 구축하려는 시도는 여전히 현대 학자들의 마음을 사로잡고 있다. 일반적으로 받아들여지는 전통에 따르면 기원전 3세기 초 원시 불교 공동체는 두 개의 정당과 마하사기카로 나뉘었다. 그 이후 각각 독자적인 서품 전통을 가지고 있었다. 인도의 불교 분쟁 이후 약 2세기 동안, 이 두 당 사이에 교리적인 분쟁이 일어나 다양한 사상 학파와 교사 계보가 형성되었다. 전통적인 불교 기록에 따르면 대략 기원전 1세기에 마하야나 교리가 생겨났을 때, 18개의 슈타비라스 학파가 있었다. 그러나 18이라는 숫자는 상징적이며 기억적인 이유로 불교 역사학에서 관습적으로 사용되었고 다른 불교 자료들은 18개 이상의 학교들의 다양한 목록을 보존하고 ..
니체의 정치 철학은 능동적 유형으로 대표되는 강자를 위한 강자의 사고방식으로 이루어진다. 니체는 강자를 약자들로부터 보호하고 강자가 자신의 힘을 자연스럽게 표출하는 사회를 원했다. 니체는 강자를 위한 사회를 위하여 위대한 정치를 구상하였으며 플라톤과 그리스도교적 가치관과 투쟁했다. 니체의 노력 그는 기존의 가치의 서판을 파괴하고 강자를 위한 새로운 서판을 기획하기 위하여 민주주의와 사회주의도 기독교적 가치관이라고 비난하며 강자를 위한 위대한 정치를 역설하였다. 비록 위험성을 가지고 있기는 하지만 니체가 말한 위대한 정치는 현대 민주주의 정치 체계에서도 유용한 가치를 가지고 있는 듯하다. 강자가 가지고 있는 능동적 유형은 현대 정치 체계에서 나약해진 우리들을 좀 더 강하게 만들 수 있을지도 모른다. 니체가..
현대인들의 속에서 변화는 특별한 성찰의 여지없이 불가피하게 수용해야만 하는 현실이거나 절박하고 시급한 과제로서 주어져 있는 듯이 보인다. 시장의 순환 속도가 급격히 빨라지고 정보의 유통이 순식간에 일어나는 현실에서 우리는 의지에 따라 자발적으로 변화를 추구하기 이전에 이미 급변하는 외부 상황 속에 노출되어 있고 이러한 상황은 우리에게 변화에 대해 유보적 태도를 취하거나 그것을 성찰의 과제로 삼을 여유를 허용하지 않는다. 시대 변화에 적응 단지 우리에게 강박처럼 요구되는 것은 변화의 흐름을 선점하여 그로부터 생기는 이익을 재빨리 취하거나 외부의 변화에 성공적으로 적응하여 흐름으로부터 이탈하지 않는 것뿐인 것을 그런 외부에 적응하지 못한다면 우리는 사회적인 삶으로부터 소외되거나 퇴화하고 나아가 생존의 위기에..
하이데거 철학이 지극히 난해하다는 것은 이미 알려져 있다. 그의 책 존재와 시간을 비롯해 그의 수많은 저작들은 일상 독일어로 번역해야만 독일인들도 겨우 이해할 수 있었을 정도로 아주 난해하다. 하이데거 철학의 난해성은 무엇보다도 그것이 해명하고자 하는 사태가 근원적이라는 사실에 뿌리를 두고 있다. 하이데거의 이상학 하이데거는 전통형 이상학을 해체하면서 전통형 이상학이 뿌리박고 있는 경험보다 근원적인 경험의 영역으로 귀환한다. 그리고 근원적인 경험 속에서 자신의 모습을 드러내는 사태를 분석하면서 존재론 형이상학의 새로운 지평을 개척하고자 시도하였다. 이러한 근원적인 경험의 영역으로 들어가지 못하면 누구도 속에서 자신의 모습을 드러내는 근원적인 사태의 구조를 파악하기는 고사하고 그러한 사태가 존재한다는 사실..
인류가 생존한 이래 어떤 형태로든지 종교가 존재해왔다는 사설에는 의심의 여지가 없다. 그래서 학자들은 인간을 합리적이며 정치적이고 도구를 만드는 동물과 마찬가지로 homo religious이라고 부른다. 그러나 과연 모든 인류는 철학을 가지고 있을 수도 있고 없을 수도 있다. 물론 이 질문은 우리가 철학을 무엇으로 규정하느냐에 따라서 다를 수밖에 없다. 엄격한 논리적 탐구만을 철학으로 간주한다면 어떤 사람들은 전혀 그런 작업에 관심조차 없는 듯이 보인다. 그러나 우리가 철학을 하나의 세계관이나 인생관으로 규정한다면 모든 사람은 나름대로의 철학을 가지고 있다고 말할 수 있다. 그러나 철학을 엄격히 설명하지 않고 그냥 모든 사람이 가지고 있는 세계관이라고 주장하는 것은 별로 의미가 없다. 철학을 의미하는 단..
인류는 자연의 지배로부터 벗어나기 위해 과학기술을 발전시켜 왔고 결과 물질적 풍요를 누리게 되었다. 그러나 오늘날 과학기술은 과학기술자의 의도와는 무관하게 원고 갈과 환경 파괴를 부추김으로써 인류 미래를 어둡게 한다는 비판도 있다. 우리가 과학기술의 노예가 아니라 주인이 되기 위해서는 과학기술에 대한 비판적 검토와 균형의 이해가 필요하다. 과학기술과 철학의 영역 현대에 와서 ‘과학기술(scientific technology)’ 마치 단어인 듯이 쓰고 있다. 그러나 원래 ‘과학(science)’ ‘기술(technique)’ 전혀 다른 영역이었다. 반면에 지금은 철학과 과학이 전혀 다른 길을 걷고 있다. 하지만 원래는 한 영역이었다. 철학(philosophy)과 과학(science)의 어원은 각각 그리스어 ..
철학사에서 취급하는 문제 가운데 theory of category이 있다. 일반적으로 category Kategorie는 최고의 유 개념에 속하지만 보통은 어떤 부문 혹은 술어 정도의 의미로 받아들여지고 있다. 고대 그리스의 Pythagoras에 의해서 서로 대대적인 관계가 있는 개념 유한과 무한과 일다 그리고 동정 등의 카테고리가 정하여졌다. 플라톤 아리스토텔레스 이후 Platon of on과 동의 개념을 거쳐서 Aristoteles저술 오르가논 이르러서 ousia, 질량, 성질, 관계, 능동과 피동 등의 10가지 범주가 정하여졌다. 범주론은 I. Kant 이르러서 정교하게 발전하였는데 그는 아리스토텔레스의 범주를 불완전한 것으로 보고 3단 논법의 형식에 따라서 12가지 카테고리로 분류하였다. 이해의 ..
현대 영미 분석철학은 20세기 초반에 일단의 학자들이 개발한 기호 논리학의 등장과 함께 탄생한 철학 사조이다. 아리스토텔레스 류의 논리학이 완성된 학문이기 때문에 논리학에서 그 이상의 발전은 없으리라고 예측한 칸트를 비웃기라도 하듯이 러셀이나 프레게, 비트겐슈타인 같은 학자들은 새로운 논리학을 계발하는데 전력을 다했다. 초기 분석철학자들 기호 논리학과 함께 초기 분석철학자들을 사로잡았던 학문은 과학이었다. 자연과학이 천 년동안 인류 외 바람이었던 진리를 발견하는데 어느 학문보다도 성공적이라는 대해서 이들은 칸트와 견해를 같이했다. 특히 비트겐슈타인의 영향을 크게 받았던 논리 실증 주의자들이 그랬다. 이들은 형이상학적 문장은 무의미하다는 주장을 하면서 형이상학은 학문으로서 성립할 수 없다는 칸트의 입장 기..
1804년 2월 12일 독일의 유명한 철학자 칸트가 세상을 떠나고 28일 장례가 치러졌다. 그러나 여전히 세계 철학계는 칸트의 망령에 시달리고 있다. 지금까지 수없이 많은 철학자들이 칸트를 연구하고 비판하고 분석하고 있다는 건 여전히 칸트라는 사람에 대해서는 모르는 것이 너무나 많다는 것이다. 포르랜더의 연구 칸트 생에 연구에 평생을 바친 Karl Vorlander에 따르더라도 칸트는 대학에서 무엇을 전공했고 고등학교 친구들은 몇 명이나 있었는지 분명하지 않다. 포르랜더가 주장하는 것 중에서 분명한 것은 칸트는 고등학생 땐 문학을 전공하려 했다는 것과 대학에서 철학을 전공하기 전에 신학과 법학 그리고 의학을 공부했다는 것이다. 칸트는 고등학교 시절 친구 몇명과 함께 문학에 뜻을 두고 미래에 발간될 문학 ..